France
Groenland
La rivière est belle...mais la rivière est sale...sale des hommes, de leurs déchets. La foire aux vieux est toujours là, dans le paysage. Personne n'en parle...en fait, tout le monde s'en fout.
Le courant déplace tout...torrent putride. Mais pari ce sanctuaire souillé, la vie est encore là, résistant corps et âme, épuisant son énergie. Un jour, plus rien n'habitera la rivière. si...quelques canettes ou conserves égarées...entre autres choses dégueulasses. Une île de Pâques aux moaïs métalliques et oxydés.
Il pleut sur la rivière, il pleut de l'intérieur. Les ondes sphériques en témoignent, apparaissant tantôt à droite, tantôt à gauche. Mais aucun bruit...tout se fait en silence. La fin proche a entraîné le deuil...respect pour les morts à venir. Le vents caresse cette rivière pluvieuse...ça donne un mouvement...rien de vital bien sûr...mais seule l'illusion importe dans ce monde. Dans quelques années plus rien ne subsistera. Seule l'ondulation périodique de l'eau sous les coups de vent rappellera qu'ici, autrefois, il y avait quelque chose d'aujourd'hui oublié. Même le soleil aura disparu. Hop...rayé de l'Univers tel une vulgaire décoration devenue trop ancienne...écrasé le soleil, disloqué, étripé...
La pluie-acide-tombera dorénavant du ciel ! Crève nature, crève toi qui respecte cette Terre !
Le chien regarde cette rivière...dubitatif...presque inquiet. Un jour c'est lui qui disparaîtra. Le Grand Remplacement est a déjà commencé. Pourtant le chien reste a fixer l'étendue d'eau, rendue sauvage avec une envie irrésistible mais refrénée d'y plonger...malgré tout, il reste assis, immobile, l'½il hagard...quel être oserait pénétrer ce sanctuaire, le souiller encore...
Alors...si proche de la ville et pourtant tellement ignorée ; si belle et pourtant si oubliée, si calme -peut-être trop même-...honorons la rivière, qui toujours lutte. Tranquillement, certes, mais reconnaissons le, efficacement, s'adaptant jour après jour aux affres de l'espèce humaine. La rivière se bat, continuellement, mais de plus en plus faiblement. Alors, rendons lui l'hommage qu'elle mérite, et un jour, peut-être qu'elle se réveillera, émergeant de sa froide torpeur, punissant en quelques jours les auteurs de son agonie. La rivière se meurt, son silence est d'or. La rivière se meurt, quand sera-t-elle guérie ?
Le Loup des Steppes...mon deuxième moi...
Description :
Je suis la laideur maquillée et le bonheur mal habillé
Je suis la peste soignée et la joie balafrée
Je suis la croix délabrée et le clou mal forgé
Je suis le Jésus athée et le bouddha taré
Son profil
kaped2221 ans
Roubaix (59)
France
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Son morceau préféré
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C'est la liberté individuelle, le libre arbitre, qui conditionne notre responsabilité, la créée et l'entretien; non pas le contraire....depuis quand la responsabilité est elle la maîtresse de nos actes?
le 26/05/2008
le 26/05/2008
Se libérer du regard de l'Autre, devenir indifférent, pour enfin vivre, pour enfin être libre, pour enfin exister.
-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-
L'indifférence, ce cadeau que l'Homme sage fait à ses détracteurs.
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Et si l'Autre n'était Autre, et si Je n'était Je ; alors Je serai Autre et l'Autre serai Je. Nous sommes tous, en notre moi profond, à la fois ce Je et cet Autre, qui sans cesse se disputent l'identité de tout être.
Etre Je sans être Autre, pouvoir dire Je suis Je et que cela suffise : voilà la vraie liberté.
-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-
La morale doit être individuelle, dès lors qu'elle est appliquée par la masse, celle-ci perd toute valeur et tout aspect intime. Penser pour soi, moraliser pour soi, et toucher du bout des doigts un ersatz de liberté.
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L'indifférence, ce cadeau que l'Homme sage fait à ses détracteurs.
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Et si l'Autre n'était Autre, et si Je n'était Je ; alors Je serai Autre et l'Autre serai Je. Nous sommes tous, en notre moi profond, à la fois ce Je et cet Autre, qui sans cesse se disputent l'identité de tout être.
Etre Je sans être Autre, pouvoir dire Je suis Je et que cela suffise : voilà la vraie liberté.
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La morale doit être individuelle, dès lors qu'elle est appliquée par la masse, celle-ci perd toute valeur et tout aspect intime. Penser pour soi, moraliser pour soi, et toucher du bout des doigts un ersatz de liberté.
Mieux vous vouloir une chose que d'en refuser une autre : avoir le goût de la solitude et non la haine d'autrui, être de ceux qui se contentent d'aimer le rêve.
Se libérer de la morale, se défaire de l'héritage de Moïse et mépriser le faible parce qu'il est faible...Soit, mais à quoi bon puisque l'esprit libre est seul, sans maître ni esclave, sans professeur ni élève, sans supérieur ni inférieur ?
Etre sceptique, c'est ne pas croire en la vie, mais c'est aussi ne même pas croire en la mort.
On naît pour mourir, on vit en fuyant, on meurt en oubliant.
Se libérer de la morale, se défaire de l'héritage de Moïse et mépriser le faible parce qu'il est faible...Soit, mais à quoi bon puisque l'esprit libre est seul, sans maître ni esclave, sans professeur ni élève, sans supérieur ni inférieur ?
Etre sceptique, c'est ne pas croire en la vie, mais c'est aussi ne même pas croire en la mort.
On naît pour mourir, on vit en fuyant, on meurt en oubliant.
Une fois n'est pas coutume, je publie ici autre chose que des textes, et je met même une photo! lol
Donc là, ce qui suit est une courte biographie de MONSIEUR Emil Cioran, philosophe franco-roumain d'excellence!
Né dans un petit village de Roumanie, Emil Michel Cioran suit dès 17 ans des études de philosophie à Bucarest. Bien que ses auteurs de référence soient Nietzsche, Schopenhauer ou encore Spengler, il choisit de faire une thèse sur Bergson avant de poursuivre ses études à Berlin. A 22 ans, il publie son premier ouvrage, Sur les cimes du désespoir, qui le propulse immédiatement parmi les références de la littérature roumaine. Cependant, quatre ans plus tard, le succès laisse la place au scandale lorsqu'il publie Des larmes et des saints. C'est d'ailleurs une période trouble pour Cioran qui côtoie un temps les jeunesses fascistes.
Une existence précaire
Installé à Paris dès 1937, il renonce quelques années plus tard à sa langue maternelle pour écrire en français. Il ne retournera d'ailleurs jamais en Roumaine où, à partir de 1947, les communistes interdisent ses ½uvres. Ayant terminé sa thèse sur Bergson, il consacre sa vie à l'écriture et à quelques traductions. A travers des ouvrages comme Les syllogismes de l'amertume ou Le mauvais démiurge, il développe une pensée emprunte de scepticisme et fortement influencée par le nihilisme. Reconnu au sein des milieux intellectuels, il fréquente notamment Eugène Ionesco, Samuel Beckett, Gabriel Marcel et Mircea Eliade. Il est toutefois inconnu du grand public, ce qui, faute de travail, le condamne à vivre chichement dans un hôtel puis une chambre de bonne. Symbole de cette existence précaire, il mange au restaurant universitaire jusqu'à ses 40 ans, âge à partir duquel l'entrée lui fut refusée.
A la frontière de la poésie
Cioran publie en 1973 De l'inconvénient d'être né, son ouvrage le plus diffusé en France. Il poursuit la construction d'une pensée non systémique, exprimée dans des textes cours et des aphorismes, à la frontière de la philosophie et de la poésie. Son ½uvre est parfois critiquée pour son pessimisme, jugé exubérant et proche de la « pose intellectuelle ». En fait, penseur du tragique de l'existence humaine, Cioran place les « misères du moi » au c½ur de ses réflexions, les considérant comme le moteur de la véritable recherche philosophique. Il meurt en 1995 à Paris, huit ans après avoir publié son ultime ouvrage, Aveux et anathèmes.
Quelques citations, quand même!!
"Dans un monde sans mélancolie, les rossignols se mettraient à roter."
"Le destin de l'homme est d'épuiser l'idée de Dieu."
"Un philosophe se sauve de la médiocrité seulement par le scepticisme ou la mystique, ces deux façons de désespérer de la connaissance." (Très bien celle-là!)
J'espère que cela vous aura donner envie de le lire! L'avantage de cet auteur réside aussi dans le fait qu'une majeure de son oeuvre est sous forme d'aphorisme. On peut donc arrêter et reprendre la lecture à sa guise, sans perdre le fil du livre. Et puis je vous conseillerais "De l'inconvénient d'être né" parce que c'est certainement le plus classique de ses ouvrages!
Donc là, ce qui suit est une courte biographie de MONSIEUR Emil Cioran, philosophe franco-roumain d'excellence!
Né dans un petit village de Roumanie, Emil Michel Cioran suit dès 17 ans des études de philosophie à Bucarest. Bien que ses auteurs de référence soient Nietzsche, Schopenhauer ou encore Spengler, il choisit de faire une thèse sur Bergson avant de poursuivre ses études à Berlin. A 22 ans, il publie son premier ouvrage, Sur les cimes du désespoir, qui le propulse immédiatement parmi les références de la littérature roumaine. Cependant, quatre ans plus tard, le succès laisse la place au scandale lorsqu'il publie Des larmes et des saints. C'est d'ailleurs une période trouble pour Cioran qui côtoie un temps les jeunesses fascistes.
Une existence précaire
Installé à Paris dès 1937, il renonce quelques années plus tard à sa langue maternelle pour écrire en français. Il ne retournera d'ailleurs jamais en Roumaine où, à partir de 1947, les communistes interdisent ses ½uvres. Ayant terminé sa thèse sur Bergson, il consacre sa vie à l'écriture et à quelques traductions. A travers des ouvrages comme Les syllogismes de l'amertume ou Le mauvais démiurge, il développe une pensée emprunte de scepticisme et fortement influencée par le nihilisme. Reconnu au sein des milieux intellectuels, il fréquente notamment Eugène Ionesco, Samuel Beckett, Gabriel Marcel et Mircea Eliade. Il est toutefois inconnu du grand public, ce qui, faute de travail, le condamne à vivre chichement dans un hôtel puis une chambre de bonne. Symbole de cette existence précaire, il mange au restaurant universitaire jusqu'à ses 40 ans, âge à partir duquel l'entrée lui fut refusée.
A la frontière de la poésie
Cioran publie en 1973 De l'inconvénient d'être né, son ouvrage le plus diffusé en France. Il poursuit la construction d'une pensée non systémique, exprimée dans des textes cours et des aphorismes, à la frontière de la philosophie et de la poésie. Son ½uvre est parfois critiquée pour son pessimisme, jugé exubérant et proche de la « pose intellectuelle ». En fait, penseur du tragique de l'existence humaine, Cioran place les « misères du moi » au c½ur de ses réflexions, les considérant comme le moteur de la véritable recherche philosophique. Il meurt en 1995 à Paris, huit ans après avoir publié son ultime ouvrage, Aveux et anathèmes.
Quelques citations, quand même!!
"Dans un monde sans mélancolie, les rossignols se mettraient à roter."
"Le destin de l'homme est d'épuiser l'idée de Dieu."
"Un philosophe se sauve de la médiocrité seulement par le scepticisme ou la mystique, ces deux façons de désespérer de la connaissance." (Très bien celle-là!)
J'espère que cela vous aura donner envie de le lire! L'avantage de cet auteur réside aussi dans le fait qu'une majeure de son oeuvre est sous forme d'aphorisme. On peut donc arrêter et reprendre la lecture à sa guise, sans perdre le fil du livre. Et puis je vous conseillerais "De l'inconvénient d'être né" parce que c'est certainement le plus classique de ses ouvrages!